【台劇】憤怒的菩薩 ｜ 全劇觀後感

『歷史的輪軸滾啊滾的，不論輾壓了多少痛苦，都還是持續往前進了。』

坦白說剛看前兩集時有一點蠻不明所以的感覺，可能因為主要就是要鋪陳一些時代背景、人物關係，加上有主要事件、也就是林景維跟最後神秘焦屍的命案發生，對我來說是蠻撲朔迷離的，當然以這樣的類型來說，不外乎就會有很多讓人覺得「產生疑竇」的片段。我喜歡推理劇，很大的一個原因也是因為，我很喜歡那一種跟著劇情一起動腦，一起去猜測或者討論哪一個人才是真兇、或者是從破碎的線索中拼湊真相這樣的過程，我覺得是很有意思的。

像我覺得前兩集，可能是因為本來設定上陶展文跟楊輝銘回台灣，就是要去林家娶親，因此隨著這兩個主要角色（或者說故事裡的偵探搭檔）進到林家，觀眾也隨之會把更多焦點放在林家人身上，因此，當旁白形容林珠英是「沉甸甸的謎團」時，伴隨著劉品言那愁眉莫展、又好像隱含著太多秘密於心的愁容，彷若她如果會是最終的反派也不算太過意外（尤其是特別把昆蟲圖鑑這本書留下來時，我一直有誤以為這是甚麼重要線索XD）

不過從林珠英這個角色，我覺得很重要的是她與陶展文的對談──立場不同、想法不同，但好像同樣的深謀遠慮，對話看似簡單、但卻又充滿深意，全劇看完之後再來回想兩人的對話，就會覺得很有意思。另外我覺得還有一點是她很重要的功能是──轉場。

前兩集、伴隨著最開始的那場宴席，絕大多數的事件都場景都在林家，觀眾所看得更多的、自然也是林家，但因為林景維死亡，導致林家狀況「不太方便住人」，導致在林珠英的斡旋、請求之下，讓陶展文跟楊輝銘來到了陸家。這樣的過場最大的意義，是自然、同時也帶領觀眾進到不同視角，因為我覺得《憤怒的菩薩》最要討論的，其實是一種身分認同與大時代之下的難為。而林家跟陸家的處境，莫過於是很大的象徵。

其實我覺得絕大多數的民眾只是想要安然度日而已，要說忠心耿耿、要說愛國，我覺得都是一種順應著時代趨勢的行為，隱瞞自己內心真正想的、或者說，他們根本就失去了「想」以及「選擇」的權力。故事走到最後才會發現，每一個角色，都是時代底下的悲歌，而歷史的輪軸滾啊滾的，不論輾壓了多少痛苦，都還是持續往前進了。

所以我自己其實反倒看了三四集之後，把全劇扣緊起來重新思考，就發現每一個線索的用意──或者說，我是直到看了後兩集，並因而懂了前兩集的鋪陳意義時，才開始真正喜歡上《憤怒的菩薩》。當然，你要說以推理劇來看，這部作品是真的有蠻多相對來說比較跳躍一點的思考，可能也並不是那麼嚴謹的推理劇、謎底也相對好猜，可是像是第二集，從事件的發生、到後來的推理，前山有小廖、後山有崔上校這樣的設計，也好像形成一個極天然的密室。

另外像是從焦屍是川崎一事爆出，從筆記本、報紙與《三國演義》裡，連結出了「山上密處朝五時」、「趙百文被殺」等等的對話密碼，這幾段還算是讓我覺得蠻印象深刻的部分！

回歸最初，其實我有喜歡《憤怒的菩薩》，雖然感覺主軸是命案的推理，但我覺得更重要的是在那樣的時代環境下，每個人被迫選擇的不同立場，整個氛圍到最後的一種淒涼與蕭條，反而讓我覺得有一點點的悲哀，因為，最後誰也不認同誰，誰也不知道自己是誰，而每一個看似旁觀的視角，卻其實都捲入於當事人的風暴。好像這個故事裡，到最後並沒有誰是真正的反派──因為就連反派，都是時代底下值得被同情的一角。

其實不管是被害者還是加害者，都是歷史舞台底下的犧牲者，從來沒有誰真正勝利，多種語言的匯合與交融，在《憤怒的菩薩》裡形成一種微妙的和諧與矛盾，象徵的，是民眾在新政與舊權之間的無所適從。我其實私心很喜歡吳慷仁這次有點瀟灑的演出（好啦我知道應該會有人說我就是慷仁粉嘛哪次不喜歡XD），但我想說的是，在看似放蕩不羈又瀟灑的表象，以及那與楊輝銘有點一搭一唱的一種有點像黑色幽默的呈現，對我來說，更放大了最後的一種「孤獨」感，很疊合整個時代氛圍的、又同時渲染了觀眾。